נושאים נוספים
	פרשת משפטים | יותר מכסף וזהב
	'חסידים איין משפחה'
	גאולה עוד לפני ברכת החודש
	כללים בתרגומי חסידות
	פרנסה ותחומי עיסוק
	בקשר למשפטים
	הלכות ומנהגי חב"ד

סיפור של רבותינו נשיאינו מדוייק ביותר, וגם דבר הנראה כמליצה – יש לו מקור, בנגלה או בפנימיות התורה, ומיוסד במאמר רז"ל

פרנסה ותחומי עיסוק

סיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר אודות נשמות התועות, שגביר ובעל עגלה הגיעו פעם לעיירה בערב שבת אחרי הצהריים, וראה הגביר שבעל עגלה אחר שקעה עגלתו בבוץ, והלך לקיים מצוות "עזוב תעזוב עמו". אלא, שבהיותו גביר שלא ידע מעניינים כאלה – לא הצליח במעשיו כלל, ורק לכלך את בגדיו והעגלה נשארה בבוץ, ורק הזיק את עצמו, ואיל והבעל עגלה ישב בבית ואכל סעודה כיד המלך.

הדרך הישרה היא, שכל אחד צריך לעסוק בדברים השייכים לו.

וזהו עניין "נשמות התועות", שיש כאלה העוסקים בדברים שאינם שייכים להם, ש"ראשיכם" לא יעסוק ב"חטיבת עצים", וכן להיפך.

(משיחת שבת פרשת מטות-מסעי תשל"ד)

* * *

ידוע סיפור הבעל-שם-טוב (לקו"ש חלק ה'), שפעם היה צריך לפרנסה. מה עשה? ניגש לביתו של זה שממנו היה יכול לקבל פרנסה, הקיש בדלת והלך. מיד רץ אחריו בעל בבית, ונתן לו את צרכיו. אך יחד עם זאת שאלו: אם היה צריך לו, מדוע רק הקיש בדלת והלך? וענהו הבעל-שם-טוב, שבאמת הפרנסה באה מלמעלה, ורק יש ציווי "וברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה" (ראה טו, יח). ולכן הוא יצא ידי חובת "אשר תעשה" רק בזה שהקיש בדלת. ואכן, כך הווה: שאותו אחד רץ אחריו ונתן לו צרכיו.

ומזה הוראה בעניין הביטחון, שהאדם צריך לבטוח בה', שכל פרנסתו אינה באה אלא מלמעלה, כמו שכתוב "השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך", שגם ה"כלים" יבואו מלמעלה.

(משיחת שבת פרשת דברים תשל"ד)

* * *

בנוסח ברכת המזון "מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה" מצינו שינוי בסידור הבעש"ט, שכתוב בו "הגדושה" בג'.

ויש לומר החידוש בזה על-פי המבואר בחסידות (המשך תער"ב ח"ב ע' תשסח, ועוד) ההפרשה בין "די מחסורו אשר יחסר לו" ו"אתה מחוייב לעשרו", דעניין "המלאה כו'" אינו אלא "די מחסורו", מה-שאין-כן "הגדושה" היינו יותר ממילוי החסרון, אתה מחוייב לעשרו.

(משיחת ח"י אלול תשל"ד)