מימוש התכלית
מבואר בתניא (פרק לו) שהתכלית והמטרה של בריאת העולמות אינה בשביל העולמות העליונים, אלא בשביל העולם הזה התחתון – ״שיאיר אור ה׳ במקום החושך והסטרא אחרא של כל העולם הזה כולו״. כאשר לומדים חסידות, ומתבוננים בדברים שלומדים, באופן שהמוח הגשמי משיג עניין אלוקי ונעשה מואר מאלוקות – כך מתממשת תכלית הבריאה.
(ספר השיחות תרצ״ו)
שיהיה סדר
אחד מעיקרי תורת החסידות הוא – סדר. הבעל שם טוב היה מסודר. הרב המגיד דקדק על סדר. אדמו"ר הזקן לימד את חסידיו להיות מסודרים.
(היום יום)
אין עוד
״אין עוד מלבדו״ משמעו לא רק שאין שום בעלי כוח ושליטה מבלעדי הבורא יתברך, אלא שאין עוד מציאות כלל מלבדו. כל נברא בטל ממציאותו לגבי החיות האלוקית המחיה אותו בכל רגע מאין ליש. זו משמעותו הפנימית של המושג אחדות ה׳: כשם שלפני בריאת העולם היה ה׳ אחד ואין זולתו, כך גם אחרי הבריאה.
(דרך מצוותיך)
גם בארציות
״ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ״ (שמואל-ב ז,כג). פירש רבנו הזקן: עם ישראל, גם כשהוא שקוע בארציות העולם, עדיין הוא קשור בה׳ אחד – הוא "גוי אחד" גם "בארץ". הקב"ה יוצר מן הרוחניות גשמיות, ועם ישראל יוצר מן הגשמיות רוחניות.
(היום יום)
'בִּמְקוֹם אחד'
״תורה וגדולה במקום אחד״. חסידים הראשונים אמרו בדרך צחות: לפעמים עלולה תורתו וחשיבותו של אדם להעבירו על דעתו ולהביאו לידי גאווה, וזאת כאשר הוא שוכח את ה'אחד'; כשהתורה והגדולה באות "בִּמְקוֹם אחד״.
(אוצר פתגמי חב״ד)
יום הולדת
היו חסידים שראו ביום בואם לרבי בפעם הראשונה את יום הולדתם החשוב ביותר. אחד מהחסידים הראשונים בא בפעם הראשונה לליובאוויטש באור ליום שישי פרשת משפטים, ונכנס ל'יחידות' כשכבר האיר היום. בכל שנה ושנה היה ער כל אותו לילה, ומכוון להניח תפילין בשעה שבה נכנס לחדרו של ה'צמח צדק' בפעם הראשונה.
(היום יום)
אמת – המפתח
תורת החסידות פותחת את שערי הבינה, ומאפשרת להשיג את ההשגות העמוקות ביותר במוחש ממש. צריכים רק לרצות באמת ולהתייגע באמת. אמת היא המפתח הפותח את כל מנעולי ההשכלה.
(לקוטי דיבורים)
מהלימוד לאמונה
ככל שאדם מבין יותר באור ובחיות האלוקיים, המושגים בשכל, הוא מתעלה באמונה ומגיע לידיעת הפלאת האלוקות, שאינה ניתנת להשגה שכלית. אמונה טהורה זו מחזקת אותו בכל ענייניו.
(ספר המאמרים קונטרסים) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
