שאלה: האם חייבים במניין לעריכת ברית, או שבימי סגר מוטב לקיים ברית בלי מניין?
תשובה: במדרש נאמר: "כל עדות נאמנה לישראל – בעשרה... עדות ברית מילה – בעשרה". יש להשתדל לערוך את הברית במניין, כדי להעיד (ולפרסם) על האב שהכניס את בנו בבריתו של אברהם אבינו, וכן כדי להודות (כמו בברכת 'הגומל') לפני עשרה. כמו-כן יש להשתדל לערוך את סעודת הברית במניין. גם אם אי-אפשר להשיג מניין, יש להדר לאסוף אנשים רבים ככל האפשר.
את הסעודה צריך לעשות עם נטילת ידיים על לחם, ולא דיי במיני מזונות. ויש המחייבים גם בשר ויין. וכל המרבה הרי זה משובח. ואולם גם מי שאכל מיני מזונות בלבד נחשב כמשתתף בסעודה. סעודה זו היא סעודת מצווה.
נוהגים לדרוש בסעודה זו מעניינה של מצוות מילה, לכבוד המקום ולכבוד הקרואים. למנהג חב"ד אומרים מאמר חסידות בנושא מילה, ושרים את ניגון 'ארבע בבות' לאדמו"ר הזקן. כמו-כן נותנים 'דמי קדימה' כשכר לימוד בעבור הילד כשיתחיל ללמוד תורה.
במצב הדברים כיום ברור שאם במקום שבו נערכת הברית (או הסעודה) אין אפשרות לשמירת המרחק הנדרש בין המשתתפים, אין להזמין מניין ויש לעשות את הברית בבטיחות המרבית.
מקורות: פדר"א פי"ט ופכ"ט. טושו"ע סי' רסה ס"ו וסי"ב, ונו"כ. אוצר הברית (מהדורת תשנ"ג) עמ' קפג. רמ-רמג, וש"נ. הגרא"ח נאה בקובץ 'אהלי שם' גיליון ה עמ' לא. שבח הברית עמ' 85-86, וש"נ. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
